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节所造的“淫业”,这些怨恨不甘的“业气”,终于“同质”的“回向”到她身上来,水莲斋主说,这位中年妇女身上,除了“业气”外,还附有很多不甘心的“鹿魂”,尤其是在她的生殖部位,这也是造成她今生生殖系统病变...
无垢净光 著
|邪淫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/17532020977.html
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极其密切。 有些人看到藏历有时有两个十五日,有时又没有十五日等现象时,觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸,即依据内在因缘——业气和智慧气的次数,与外在因缘——月球在轨道上的运行速度,而推算出来...其中的绝大多数都是业气(不清净、起杂念的因素),智慧气(跟业气的定义相反)的成分很少。但在这些特殊的日子里,多数的业气就变成了智慧气,这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。 有时在我们这个...
佚名
|月食|日食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/18370113771.html
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乐行多作。恶业果报。在于地狱。 如是如是种种受苦。乃经无量百千亿岁。常被烧煮。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。 若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之...大地狱脉脉断处。受大苦恼。 所谓热筒。盛热铜汁。置口令满。唱声吼唤作如是言。我今孤独。 如是无量百千年岁。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。 若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去...
佛说
|邪淫|地狱|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14113734507.html
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作用气,这些统称为业气。这些作用气均源自命气且与它相连。当气脉和气以及父母能量(红白明点)完全具足时,身体的组成才算告一段落。人出生时,我们用“像一头狮子或雪狮”的字眼来形容,这是因为当人出生时,感觉...五支分气 在第六个月时,另外一个称为“鲁依隆”的气开始活动。“鲁”代表“龙”,但请不要依字面意思做解。“龙气”只是一个名称,不具任何特别意义。第六个月当龙气形成时,它便开始在中脉里流动。现在我们...
卡特仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344808.html
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行事部,大日为一切佛之身金刚,以为身要,易得加被故,应如大日如来七支坐法,其五种作业,各具功用:
(一)跏趺坐:为令下行气[1]易入中脉,除嫉烦恼,修忿怒母,暖相易生,不为诸障所损,令地气易入中...净业气,能令齐入中脉,即成无分别智,一切业气,凡二万一千六百,身依七支坐法,如宝库之门,已得固锁,盗不能侵。古德三世智云:「如能正身,其余功德,自然随起。」盖身仪合法,则拙火易起,甘露易生,自能引发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html
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生命是有这样无比的潜力的功能。一种呢,发痒,身上长疮,这个疮是什么,在胎儿,在娘胎时头的所带来的,不干净的,业气的,都排泄了,那有许多啊,长的生的疮啊,治不好,现在时代科学医药进步了,我们过去看到有些苦修行的老和尚,这里长疮,那里到处烂了,又没有药,很痛苦,可是他们真了不起,自己把自己看空了不在乎,我们看了真难受,所以发痒,身上会长疮烂,烂了的也有,各种各样的怪病都会来,在佛法里头讲,这个生命业气...
南怀瑾
禅定
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1344485955.html
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洗净一切垢染,入佛未来果位之始也。 进入坛城后,经猛利忏悔自身的一切业习,诵念观想清净身口意三业的净业咒,凭借咒力的加持来洗净自身的种种业气,得到自性圆满光明佛瑜伽世尊(即大日如来)的清净灌顶,依...光明三昧的色界报身之根本,化后天之贪欲业习气而成就报身的光明清净之身。然而,通过往生迁识的次第修持而成就大悲菩萨道的自利利他,救度有情,成就化身的功用。最后修持瑜伽破瓦,成就法身无碍自证光明身,成就如佛...
释圆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343186.html
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功夫上得个入处,不成问题了。 实际上,我们一般人的妄想和颠倒、执著都是身心逆气不调之故,由之在日常生活中,动辄得咎,念头乱起乱灭,搅拌起一股股乱流,这乱流变成了牵引我们的业气,也就是业力,你若没有...只要把准提咒语,以金刚念诵的方式把它念到很顺口,念到顺气,那就可以入门了。我们身心不调的气,叫逆气,逆气消融不掉,转不过来,我们身心的障碍便是修道上的麻烦。如果你全身的气由逆转顺,顺之又顺,到时你便能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403853182.html
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种、八种、六种、五种之说。根据密教母续类经典,从气的性质分为地气、水气、火气、风气、虚空气和识气等六种。从它的流行方法分识气和业气;从其功用分为命气、下泄气、上行气、平住气、通行气、龙气、龟气、蜥蜴气...气;外法以手印方便为助修。噶举派认为,身依七支法坐,犹如宝库之门,“已得固锁,盗不能侵”。“身仪合法,则拙火易起,甘露生,自能引发无上大乐。其由业气引动之妄念,不劳对治之力,可得无分别定,本觉正智,...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
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善业少,恶业多,所以我们全身都是恶业的习气。这个习气在佛学里面,尤其在密宗里面有专门的名词,叫业气,我们生命活著就是业力这股气。 我们的业气是受恶法污染的业气。拿现代话来说,生理与心理是互相影响的,...,就清净不了,守戒也守不住,想得定也定不了,慧力也发不起来,因此须要修气脉修拙火,转化四大的业气。 修气修脉修拙火是修色身、报身的最好方法。修色身首先要利用安那般那呼吸法修气。《达摩禅经》、天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233343589.html